Skip to content
خانه
درباره
کتابها
خانه
درباره
کتابها
منظومه عرفانی مفاهیم کلام وحی
تعداد بازدید:
مجموع کتاب شامل: ۸۲۳ صفحه۱۱۵ قطعه۱۸۵۷۴ بیت ادبیات حماسی: ۱۸۵۷۴ بیت؛ در وزن: فعولن فعولن فعولن فعل مناجات: چه توفیق باشد ز دریای علم کمی سهم بردم که گویای علم که اندک علومی مرا آ رزو ز ایام خردی ببود ای نکو چنین فهم شد هر چه خواهی عمل چو کردی به گنجی رسیدی امل تو را دانشی داد جانا قبول کشی نظم آیات قرآن رسول زبانی چه شیوا مفاهیم آن به نظمی فعولن درآمد بیان چه تعریف باشد بخوانی عیان علومی بخوانی کلامی بیان ز خالق خدایی بسی مهربان به نظمی درآمد علومی بخوان تو را گنج دنیا و عقبا شود که صاحب عمل را چه اولا شود نه رنجی به گنجی تو را رهنمون که هر لحظه خوانی علومت فزون که سرمایه جاوید باشد تو را به هر جا که بودی و هستی ثنا چه غم جان من برده ای گنج خویش طعامی به خواندن بگیری چه بیش مفاهیم قرآن والی بخوان هدایت شود هر که خواند بدان خدایا چه گویم به ایما نظر مفاهیم قرآن به خواندن ثمر که هر بیت شد ذکر رحمان دلا به نجوای دل در ترنم ثنا ولی را به هر آیه ای از قرآن ز دنیا به عقبا کشان مهربان توفیق الهی شامل حال اینجانب گردید تا سخن وحی الهی رابه نظم درآورم .سخت می توان باور کرد که منظومه حاصل قطره دریایی است از علوم بی کران توحیدی وانسان ناظم زیان مگوی پروردگاراست. دراین اثر به تقوای اندیشه فکر بکر باید توجه کرد. هر کلام سّری است از اسرار الهی که بر قلب انسان متقی ریاضت نفس توحیدی، چونان خورشید درخشان عالمتاب پرتو افشانی می‌کند. طبق فرمایش مولا امیرالمومنین علی (ع) علم دل بهتر از علوم عقلی و نقلی است و نصیب حال آن شخصی می گرددکه تقوای دل را رهنمای راه خویش سازد. آنچه پیش روی علاقمندان آثارنظم است برگرفته ازامواج سیّال معانی عمیق کلام الهی است، که بااستفاده ازمنابع ذکرشده با حفظ امانت به نظم درآورده شده است. مطالعه در باب معارف اسلامی در مسیر قرآن اول خود قرآن مجید می باشد برچند ترجمه واژگان لغت به لغت گاه به مـــعنا وگاه به مفاهیـم که در آثار بزرگان صاحب اندیشه دیده می شود. بدیعی است که وقتی زبان وحی به نظم کشیده می شود یعنی نظـــم قرآن، دگر باره به نظـم مفهومی شعر نزدیک تر می گردد. هر چند صاحـــــبان اندیشه علوم قرآنــــی واقفند که معنای ظاهری قرآن بطن هایی دارد که تصاعدی است، میزان در این کار اولویت اول نبی اکرم اسلام (ص) و اهل بیت هادیان امت اسلامی هستند. ثقل اکبر را ثقل اصغر (اهل بیت پیغمبر) صاحب نظر می باشند. قرآن ناطق بعد از رسالت نبی اکرم (ص) وصی نبی علی بن ابی طالب امام اول شیعیان می باشد. ظرف اندیشه علوم با کسب دانش ظاهری تا حدودی پر می شود و ظرف علم را به معنا و مفاهیم عملکرد باید مزین کرد که علوم عملی مورد ملاک می باشد. منظومه حاصل از تفاسیر مختلف از قبیل تفســیر المیزان و از ترجمه های قــرآنی به اقتباس گردیده است. هر نوشتار ازعلوم مــعارف اسلامی که مطالعه گردیده است از قبیل نهج البلاغه، منتهی الامال، اصول کافی، صحیفه سجادیه واحادیث معتبرازهر یک هادیان امامت نقش اساسی در تدوین این اثرداشته است. حاصل رنج سی و هفت ساله مطالعه در دیوان های مختلف اشعار زبان و ادبیات فارسی از رودکی و کسایی تا سعدی و حافظ و مولانا و... این آثار منظوم در عرض هفت ماه و دو روز به نظم کشیده شده است. آغاز منظومه ظهر روز شنبه ساعت دوازده و پنجاه دقیقه به تاریخ ۱۳۸۹/۱۰/۱۱ مصادف با بیست و ششم ماه محرم سال ۱۴۳۲ هجری قمری وآغاز سال ۲۰۱۱ میلادی می باشد و اتمام آن بعد ازظهر روزپنجشنبه ساعت سه و بیست و پنج دقیقه به تاریخ ۱۳۹۰/۰۵/۱۳ مصادف با سوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۳۲ هجری قمری می باشد. علم تقوای الهی ثبت اثر گردید به این برهان که با وضـــو به نظم درآمده است و بعد ازاتمام هریک از سوره ها وجزوه ها دو رکعت نمازشکرخوانده شده است،حتی اثر منظـوم مفاهیم قرآن مجید با وضو تایپ وتقدیم به مولای آخرزمان (عج) امام منجی بشریت میزان عـدالت گردیده است. به انضمام هفت بیت پایانی منظومه: به پایان رسید آیه های قرآن مفاهیـــم قرآن تــمامی بخوان که سرمایه جاوید باشد تو را به ذکــری فــعولن فعولن بیــا تو را بارگاهـی دهد کردگار سعادت زدولت قــرآن ای نگار زشنبه گذر پنج دیگر حساب مفـــــاهیم قرآن تمــامی کتـاب سوم روزماهی مبارک صیام مفاهیم قـــــــرآن تمـــامی بنام امام زمــان حــــجت آخرین که میزان تویی درعدالت همین ولی رابه هر آیه ای از قرآن شفاعت بکن از خـــدای جهان خدا را حمد که توفیق نظم این اثر جاوید را به اینجانب عطا فرموند. حمد گویم آن خدای ذوالجلال داده بر من دانشی از نقل حال تا کشم هر آیه را در نظم و بیت اجر گیرم از خدا از اهل بیت ولی اله بایبوردی تبریز – ۱۳۹۱
